Слова и материалы к сведению каждому, даже человеку.
Объективная реальность
Труд, без объяснения причин существующий, доступный для познания.
Определенно грянувшее
Необходимое к ознакомлению и повторению.
Подозревал Синаххериб о полупроводниках, и маялся с того денно, пот выжимал с подушек нощно. О сколько бы огородезная поросль шумерского сладенького лука требовала бы ((Ж?)|(Д?)|ж)елез(а?) (тут мы сопрягаемся с созвучным трансгуманизм, но он, разумеется, лишний), столько бы наше время забрало с ассирийца, да он раньше приставился. И не зря, хотя бы представлял о хорошем для себя, да некоторых, что ему по нраву. Интенция царя к разрушению его пережила, да только развлечение людское к тому и шло, чтобы его потом снисходительно оценить и оцифровать вдобавок. Но оцифровку, а потому спокойным следует быть эпигонам протестанской консервативной мысли, переживет продукт ремесла почитаемого, забываемого, однако (и хорошо что временно) сегодня. Сиречь книгоделания.
Ах, какое дело до опровержений теперь, когда нет вины, когда мораль от нее очистилась, когда нет причин для способа быть, как нахождение в дерьмовой постсоветской тюремнолагерной образовательной системе (частичная цитата (не беремся теперь с точностью утверждать чья, но, надеемся, разрешенная)).
Злоупотребляя софросиной есть риск сорваться во фрактал. При таком падении до истины не добраться, в нем только томление духа и тяжесть плоти.
Грубая кожа, зачесавшись от прожитых годов, ножий пят или локоть, не получится прочесать до успокоения. Приходится ковырить гвоздями, яростно или с хладным мотором, не моргая вовсе, а то и жадно, солянея в языке от вида тканных осколков.
ВПК, при содействии Издательского Бюро ОКПБО и Цеха, подготовил итоговый, каноничный и иконический текст по сельским духам. Тираж строго ограничен, реализован руками, представлен в разных стилистических решениях и доступен в качестве объекта запроса в Манускриптории.
Про существование черного как тьма чугунного утюга и трагедию с комедией о курах, шакалье бесноватое, связь с нехорошим и благоприятный исход в огородных делах, про сикилявок разного сорта и утопленников. Про все, что имеет неназываемую ценность, есть в ПАСЕКАХ В ПОЖАР.
Про Тилилюиху (как бы там ее по паспорту не величали) только нет, но ее судьба столь незавидна и посредственна, что не стоит изложения.
17.04.202504.02.2025
...
А на самом деле как?
А на самом деле ничего из этого
И на самом деле никак.
— РБ
23.01.2025
Уподобить объекту любви === на порядок его уменьшить.
Пожертвовать четырьмя детьми ради двух взрослых, Обоснование выбора — это написать «привет» на снегу.
Покой — это равновесие страдания и удовольствия. Допустим.
Боль то нравится, то не нравится, она разная по природе, конечно.
Для всякой боли находится точка, симметричная относительно точки отсчета.
А если не находится, следует не сопротивляться болям разной природы.
-> совокупность боли в произвольной ({и/или} подходящей) пропорции — это никак.
Если не испытывать боль — это никак, что интуитивно, и совокупная боль — это никак, но не испытывать боль !== испытывать боль,
То полагается: для достижения состояния покоя следует испытывать боль и не испытывать боль, в любой пропорции.
-> Покой чувствующих боль невозможен без нее.
Созерцание – это компенсация немощности.
Прекрасное склонно казаться осмысленным, хотя есть исключительно чувственное данное. Легко обмануться описанием человеческой природы и критерий ему (прекрасному) дать. Симметричным образом и отвратительное деконструируется до составляющих очаровательного.
Потому-то, вероятно, истинность красоте ( (а вернее ее природе) и сопряженным универсалиям) не принадлежит, отношения порядка к ней неприменимы, а описания излишни.
«Сознание избыточно в своем функционале, все хоть сколько нибудь важные вопросы остаются нерешенными (глобально для всех), бытие доступно в качестве набора разнородных интерпретаций чувственных данных, по независящим причинам довольство и недовольство собственным трудом имеет место быть, но не может быть выбрано, можно ***, и это не плохо и не лучше чего-то другого, а принятие одного из бесконечного числа решений, которые субъективно могут казаться лучше или хуже, но они не имеют никакого значения — это просто одна из форм бытия (интерпретации сознанием Таинства ОКПБО)» === допустимые крайности познания.
16.01.2025Язык представляет собой инструмент, плохо описывающий существующее, в то время как математика — инструмент, хорошо описывающий абстракцию.
→ Каталогизация реальных процессов избыточна и не может быть стройна.
→ Повышение уровня абстракции положительно не влияет на результат беседы, скорее наоборот.
→ Допущенное между множеством согласие, обеспеченное языком, тем не менее, не приводит к согласию с самим собой. Допущенное между множеством согласие, обеспеченное математикой, хоть и требует внутреннего несогласия, но в подходящем контексте может считаться абсолютным (или близким к тому).
→ Понимать и не уметь сказать допустимо, если используется язык. Для математики понимание и есть умение сказать.
Можно понимать, но не уметь назвать лишь то, что понято не верно.
Пора переосмыслить червей.
Подсушить червячка можно, но не ради укола, а ради того, чтобы червячные шелушки смешались с луковыми. Тогда мы для червя, без глаз существа, о нем речь, определим то, что он для себя не смог.
Учительница, бросив преподавание, занялась аниматроникой, чтобы в тайне от директоров общаться с энтузиастами разных мастей на странные темы.
Черная фигура копается в Портфеле улыбающаяся девочки.
Птицы садятся на руки в реке.
Слова Ордена, обретшие форму или произнесенные публично, в своей полноте конечны, поскольку истина должна быть грязной. Тем не менее, суть ее, истины, искажена, ибо с каждым новым словом копится погрешность → при наличии слова, даже подобного истине, т.е. грязного, его сила не равна силе описываемого, так как преобразует упорядоченное бытие в рассеянное, не говоря уже о разном векторе слов, который задает разный изрекающий. Такая энтропия мысли и слова ведет к ряду недопониманий, рассеянности, отчаянию, катарсису или любому другому известному исходу. Орден не дает разрешения или указания, а также не предоставляет помощи в мысли и действии по сопряженным вопросам. Орден употребляет разрешенные слова, упомянутые Каноном, и занят на себе и на том, что касается актуальных тайн и таинств.
Как отнестись к телеологическим вопросам, задаваемым ОКПБО, в рамках рассмотрения обновленного Канона, и сказанного выше? Никак. Публичная цель ОКПБО не является целью ПК и ВПК, и тем более целью людей.
Требуют ли процессы каталогизации? Нет. Это заблуждение, навязанное канцелярским форматом работы с мыслью, с объективизацией идеи и оправданием подсудного гада куриного рода.
Следует от них: что, кто, зачем и почему? Ответим им. Синтез простоты требователен к вам так, как ваш путь требователен к усложнению.
Можно ли то, что невозможно посчитать и доказать однозначно, без расстраивания процесса, считать закрытым к обсуждению? Да, если несогласие вырождается в понимание абсолютной полярности природы субъектов обсуждения. Нет, если естество доказательства и подсчета беспокоят субъектов более собственного эго и/или развлекают их. Договор о терминах в последнем случае носит формальный характер, но содержит (или подразумевает) все необходимое знание в познаваемой форме. Об этом, однако, позже.
Цифровые копии второго издания «ПАСЕК В ДЫМУ» (upd. не) доступны в манускриптории. Физические копии изготавливаются для ВПК ОКПБО.
Всякому давно известно, что уменьшение энтропии в системе возможно только за счет упорядочивания энергии из внешнего источника, что приводит к большей ее утрате у оного и, что очевидно, росту энтропии в замкнутой системе. Ибо есть так. Таким образом ОКПБО не имеет над собой никакого контролирующего органа в области динамики изменения рассеивания энергии. Ограничением же служит лишь форма применения взятой извне силы, но и она никогда не противоречила тому, что не уточняется в письменном и устном виде, по причине очевидности.
Замкнутость системы, в которой нам всем суждено понимать слово Ордена, накладывает ответственность, определяющуюся лишь инициатором изменения энтропии. Так оно и есть.
Как не трудно понять, ОКПБО предлагает алгоритмы ускорения энтропии в более упорядоченной форме.
Первый тираж «Пасек в дыму» изготовлен. Все сопряженные с книгой материалы доступны для ознакомления. В библиотеку Ордена часть экземпляров направлена без печатей. Приводность верстки труда принесена в жертву истине.
Книга распространяется по модели З4П.
Запрос рассматривается ВПК ОКПБО 1-99 дней. Если есть основания, в ответ будет направлен счет на оплату.
После оплаты будет отправлен чек и трек-номер посылки.
