Слова и материалы к сведению каждому, даже человеку.
Объективная реальность
Труд, без объяснения причин существующий, доступный для познания.
Определенно грянувшее
Необходимое к ознакомлению и повторению.
В город пора деваться... Может даже и забор ломать.
Следующее за событием завершения: последнее переиздание ПАСЕК В ПОЖАР, ибо адаптация к новым вечным традициям больше похожа на погниение топоров, которыми стараются рубить саму ткань-материю, саму жизнь. Потому захотелось сделать каноничное, но знакомое.
Цифровые копии последнего издания «ПАСЕК В ДЫМУ» доступны в манускриптории. Физические копии изготавливаются для ВПК ОКПБО.
На определенном уровне абстракции и война — следствие языкового поступка. На определенном — да. И это сама по себе тоже словесная конструкция. И что получается? Косвенная зависимость, не более. Такая же истина, как и Согласие. 
Такая же тьма как истина и Согласие. Такая же пустота. Такой же синоним тьме, что и пустота, та же ошибка в сравнении этих терминов. Та же обновляемая перезатираемая зашкуренная всякая повторами повторами память. Во всем этом даже лицемерие и двойные, тройныетройныетройные, квадроквадроквадроквадро и поли стандарты перестают дергать. Тупо такое знать.
Флюид ада сопряжен с тем, что <0u нашепчет на ушко, и контролю он не принадлежит, становясь тем самым истинным поступком, лишенным слов.
Стройное и ошибочное суждение (как будто?) однозначно лучше, чем необоснованное истинное.
Я не нео-марксист, мой стиль называется белый шум.
Уважение к проявлению т.н. творческих потребностей автора, не исключает ненависть к виду.
Перестать глушить сигналы пришельцев? Издевательство над формой суть правильно. Дефеменизация? Текст дошел до триариев. Минимум ресурсов, максимум свободы.
Лучшее, что остаётся, — это осознанное молчание после попытки говорить. Чресла и чрево. О! Чресла! О! Чрево! Вот знаешь бывает зачесывается местечко какое-то..
Определяя истинность данных предметам имен, надо звук и текст заставлять делать, как надо, без уважения, для наилучшего понимания.
Какое дело может быть до опровержений?!
Усекновением фрактальных следов, опоганивающих от беседы малой до деятельного акта великого всё, куда трогает мысль и до чего допили(т?) инструмент, сейчас и далее (ибо ранее это было не до конца ясно), займется чрево, лежащее в основе любого рода системы, лукаво пользующееся человеческим ресурсом (для веры в собственную безупречность). Гиперрефлексию, избыточностью которой страдает всяк, струпья вокруг регрессии уточнений, следовало бы срывать, как упомянутый выше ресурс (он же кто угодно) посчитает, используя непосредственно системный нарратив, ибо он не вызывает сомнений. Культурного кода запечатанного и исторического памятного подсчет тоже может коснуться, и тоже очень зря, ибо разрешение случаев и поиск связной истины у двух и более систем, заявляющих априорным разное, и все свое знание строящих на разном (хоть и симметричным образом), реализуемые с помощью этих самых систем, обречены заранее на троянскую войну, на братоубийство, на инфляцию морали (релятивизм тут обусловлен, кажется, универсалиями, которые в свою очередь обновляются и переопределяются (тогда уточним кем?)), закона (фу) и на проч. Как тогда формализует это истинное задачу, если является тоже ее частью, касающейся однако (и пусть) всех других фрагментов (и тут бы следовало науке человеческой задать ряд уточняющих вопросов, скорее для развлечения)?
Для лучшего понимания определим ответом непереводимую греческую софросину, в значении здравого смысла. Этим по большому счету и закончим, поскольку уточнение по этому поводу, принимая к сведению пролог к разрешению, следует умолчать.
Как и всякая другая универсалия, софросина может быть злоупотреблена, преломлена, болезненна в частном случае. Что ж, хоть и коронуем мы здравие смысла, уже царизм пережив, но лишь сводим задачу изначально не решаемую, к задаче сложной, но не настолько, что ее нет резона обсуждать, даже если язык не помогает с точностью сопрягать эйдосы разнородных абстракций, поскольку у всех у них (абстракций) близкая природа. Достаточно.
Подозревал Синаххериб о полупроводниках, и маялся с того денно, пот выжимал с подушек нощно. О сколько бы огородезная поросль шумерского сладенького лука требовала бы ((Ж?)|(Д?)|ж)елез(а?) (тут мы сопрягаемся с созвучным трансгуманизм, но он, разумеется, лишний), столько бы наше время забрало с ассирийца, да он раньше приставился. И не зря, хотя бы представлял о хорошем для себя, да некоторых, что ему по нраву. Интенция царя к разрушению его пережила, да только развлечение людское к тому и шло, чтобы его потом снисходительно оценить и оцифровать вдобавок. Но оцифровку, а потому спокойным следует быть эпигонам протестанской консервативной мысли, переживет продукт ремесла почитаемого, забываемого, однако (и хорошо что временно) сегодня. Сиречь книгоделания.
Ах, какое дело до опровержений теперь, когда нет вины, когда мораль от нее очистилась, когда нет причин для способа быть, как нахождение в дерьмовой постсоветской тюремнолагерной образовательной системе (частичная цитата (не беремся теперь с точностью утверждать чья, но, надеемся, разрешенная)).
Злоупотребляя софросиной есть риск сорваться во фрактал. При таком падении до истины не добраться, в нем только томление духа и тяжесть плоти.
Грубая кожа, зачесавшись от прожитых годов, ножий пят или локоть, не получится прочесать до успокоения. Приходится ковырить гвоздями, яростно или с хладным мотором, не моргая вовсе, а то и жадно, солянея в языке от вида тканных осколков.
ВПК, при содействии Издательского Бюро ОКПБО и Цеха, подготовил итоговый, каноничный и иконический текст по сельским духам. Тираж строго ограничен, реализован руками, представлен в разных стилистических решениях и доступен в качестве объекта запроса в Манускриптории.
Про существование черного как тьма чугунного утюга и трагедию с комедией о курах, шакалье бесноватое, связь с нехорошим и благоприятный исход в огородных делах, про сикилявок разного сорта и утопленников. Про все, что имеет неназываемую ценность, есть в ПАСЕКАХ В ПОЖАР.
Про Тилилюиху (как бы там ее по паспорту не величали) только нет, но ее судьба столь незавидна и посредственна, что не стоит изложения.
17.04.202504.02.2025
...
А на самом деле как?
А на самом деле ничего из этого
И на самом деле никак.
— РБ
23.01.2025
Уподобить объекту любви === на порядок его уменьшить.
Пожертвовать четырьмя детьми ради двух взрослых, Обоснование выбора — это написать «привет» на снегу.
Покой — это равновесие страдания и удовольствия. Допустим.
Боль то нравится, то не нравится, она разная по природе, конечно.
Для всякой боли находится точка, симметричная относительно точки отсчета.
А если не находится, следует не сопротивляться болям разной природы.
-> совокупность боли в произвольной ({и/или} подходящей) пропорции — это никак.
Если не испытывать боль — это никак, что интуитивно, и совокупная боль — это никак, но не испытывать боль !== испытывать боль,
То полагается: для достижения состояния покоя следует испытывать боль и не испытывать боль, в любой пропорции.
-> Покой чувствующих боль невозможен без нее.
Созерцание – это компенсация немощности.
Прекрасное склонно казаться осмысленным, хотя есть исключительно чувственное данное. Легко обмануться описанием человеческой природы и критерий ему (прекрасному) дать. Симметричным образом и отвратительное деконструируется до составляющих очаровательного.
Потому-то, вероятно, истинность красоте ( (а вернее ее природе) и сопряженным универсалиям) не принадлежит, отношения порядка к ней неприменимы, а описания излишни.
«Сознание избыточно в своем функционале, все хоть сколько нибудь важные вопросы остаются нерешенными (глобально для всех), бытие доступно в качестве набора разнородных интерпретаций чувственных данных, по независящим причинам довольство и недовольство собственным трудом имеет место быть, но не может быть выбрано, можно ***, и это не плохо и не лучше чего-то другого, а принятие одного из бесконечного числа решений, которые субъективно могут казаться лучше или хуже, но они не имеют никакого значения — это просто одна из форм бытия (интерпретации сознанием Таинства ОКПБО)» === допустимые крайности познания.
16.01.2025
Запрос рассматривается ВПК ОКПБО 1-99 дней. Если есть основания, в ответ будет направлен счет на оплату.
После оплаты будет отправлен чек и трек-номер посылки.
